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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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在日本全面侵略中國的前一年,日本在中國各大城市中都灑下了間諜。他們或為商人、或為醫生、或是妓女等等,哪種身份便於他們,就用哪種身份。 ... 當時日本華北駐屯軍有一個間諜機關,由松室孝郎負責,其助手鬆本二郎就被派到南京執行任務。松本二郎在南京偽裝成南韓人,自稱吳興良,住在大茂洋行中。 大茂洋行的老闆是日本籍韓國人,名叫樸中民。樸中民所開的這間店鋪實際是日本間諜在南京的站點,為來往的日本間諜提供各項服務。 當時的南京政府已經意識到日本全面侵略企圖,蔣介石命令勘察南京周邊,好用於制定軍事計劃。當時軍事委員會有位少校參謀熊子莊跟隨辦事,他主要負責繪製長江防禦工事草圖和書面說明。上司要求他半月內完成工作,為了趕進度,下班後他將資料帶回家中處理。 1936年5月30日早晨,他準備收拾資料去上班時,發現資料沒了。他以為是小偷所為,因為一同丟失的還有家中錢包。於是他將此事告訴了自己老友,擔任警察廳刑警大隊第二偵緝隊隊長的傅成望,他和熊子莊是黃埔同學。 傅成望帶人勘察現場後,也認為是小偷所為,而且根據現場痕跡很像老手作案。如此一說,熊子莊安心了。 未料,當日下午熊子莊竟被中統的人架走。其主任徐恩曾也是一位能人。他曾破獲很多大案,是蔣介石身邊的紅人。 ... 原來,根據徐恩曾的情報網顯示,日本人已經獲知南京防禦圖紙。徐恩曾不敢怠慢,他立即向蔣介石匯報。蔣介石聽後,十分震驚,立即讓人問清是誰負責防禦圖紙。 要知道此時的南京防禦計劃還是草稿,身為主腦的蔣介石都未看到,反而讓日本先睹。這不禁讓蔣介石覺得手下出了大問題,他命令徐恩曾火速查清此事。 徐恩曾很快清楚了熊子莊丟資料一事,所以才會讓人帶走熊子莊。 幾天後,一份情報擺上徐恩曾桌子。手下連日調查,終於摸清大茂洋行是日本間諜站點,參與了此事。 ... 徐恩曾立馬向蔣介石匯報進度,蔣介石聽後很高興,立馬讓徐恩曾繼續調查。很快,樸中民落入徐恩曾手中,樸中民參觀完中統牢房後,很配合的交代了經過。並按要求寫下供狀,還將松本二郎誆來。 他給松本二郎打電話說,自己物色到了一位漂亮女人送給松本二郎。松本二郎就是好色之徒,聽說有此好事,立馬去了約定的飯店開房。 作為誘捕松本二郎的計策,徐恩曾還請來警察廳的人參與行動,偽裝成查店時抓捕強姦犯。 松本二郎被捕後,徐恩曾也搜查了大茂洋行,從中發現了間諜活動的證據。 松本二郎被捕後,身在的天津的松室孝郎氣壞了,他向陸軍省發急電,希望可以就出松本二郎。 ... 本來依照日本跟中國簽訂的一系列不平等條約和駐華兵力,他們大可通過外交途徑讓南京釋放鬆本二郎。但陸軍省自信能解決此事,便沒向外務省請求支援。外務省其實也知道此事,但陸軍省沒求自己,所以不會主動幫忙。 陸軍省費了點勁請一位男爵為自己救人,男爵以私人名義到了南京。男爵先見汪精衛,但汪精衛沒多少權力,只能介紹居正幫忙。 居正身為司法院院長,並不親日,所以男爵並未辦成此事。 就在男爵四處找人時,南京地方法院宣判了此案,判處松本二郎有期徒刑15年。松本二郎被捕後一直稱自己是韓國人,名叫吳興良,與日本無關,不是日本間諜。蔣介石一聽他嘴這麼硬,非常高興,囑咐要按韓國人的標準對待。 ... 當時松本二郎要報出真實身份,或許還真能讓蔣介石畏懼一二。畢竟蔣介石,對於日本一向軟弱。二次北伐時,面對日本在濟南屠殺百姓,他選擇繞道北伐。直到七七事變前,他見到日本人還是能躲就躲、能讓就讓,以致民憤四起。 陸軍省看到手下享受了韓國人的待遇,十分不滿,指示情報局的「鷹機關」設法營救。 「鷹機關」機關長小野昭全8月上旬到上海,找到在滬間諜機構,請他們找來幾名日本醫護人員。小野昭全帶著人到鎮江開了一間診所,實際是掩護營救松本二郎的指揮部。 指揮部經過兩個月工作,終於摸清松本二郎關押監獄——南京中央軍人監獄的情況。經過推演,小野決定通過買通監獄內部人員的方式就出松本。 ... 首先小野覺得要就出松本,必須解決典獄長和法庭庭長。但這二人不好收買,只能繞開。 於是小野派人用40兩黃金收買了獄卒牛阿孝,又通過牛阿孝用40兩黃金收買獄正官魯一城。魯一城將好賭欠債的副典獄長徐勝拉下水,小野拿出60兩黃金收買。同時將南京地方法院的督察長李柏齡拿下,用的則是一名舞女。 12月26日,行動開始。上午九時,李柏齡同另一位法官帶著釋放鬆本的文書到達監獄。之後魯一城查驗,派人請示當日值班的徐勝,徐勝批準後,牛阿孝帶著松本出獄。不久,松本就回日本了。 按理此事難被察覺,偏偏何應欽有位美國朋友關在這所監獄。當時他派秘書探望,美國人便說出此事。秘書回去後匯報了探視情況,讓何應欽倍感蹊蹺。在稍後的會議上,他詢問了居正,居正也一頭霧水。 ... 等會一開完,居正立馬下去親自調查,此事最終暴露。 此事不得不報蔣介石,蔣介石聽後大怒,心想自己好不容易抓住一個日本人,就這樣跑了。心有不甘的蔣介石令戴笠查辦此事。戴笠一查發現案發當日本不該值班的徐勝和魯一城搶著值班,便將二人重點調查,查出了牛阿孝和李柏齡。 1937年2月8日,李柏齡、魯一城、徐勝、牛阿孝被中華民國最高法院判處死刑。25日,在雨花臺刑場執行。

 

 

內容簡介

  別忘了,日常生活瑣事,也可以請心理治療大師幫忙解答喔!
  第一次看到比自己大二、三十歲的上司就覺得他尖酸刻薄,原來跟你對父親的看法有關!
  衝動買下不需要的東西並非你的錯,而是你的大腦被廠商控制了!
  你有沒有考慮找弗羅姆,請他幫你尋找真命天子/ 真命天女?
  你為了排解中年危機買了部紅色法拉利,榮格會怎麼說?
  你以為自己很奇怪,其實「奇怪」才正常!
  你開始對自己的大腦運作機制感到好奇嗎?
  不要懷疑!我們特別邀請佛洛伊德、榮格、弗羅姆、安斯渥、克萊因、阿德勒等大師為大家開講!
  半本心理學簡介加半本人生寶典!
  本書見識豐富,最能啟迪人心,最能解答性格與行為的現象。
 

作者介紹

作者簡介

莎拉.湯姆利  Sarah Tomley


  輔導諮商人員、精神治療醫師,曾參與多部 心理學著作,及其他社會科學領域著作之內 文撰寫,包含得獎作品《心理學之書》(The Psychology Book)。目前擔任《社會學之 書》(The Sociology Book)、《兒童的哲學 書》(Children’s Book of Philosophy)等書之 共同作者。

譯者簡介

林哲安


  台大外文系、師大翻譯所畢。現為專職口筆譯工作者。
 

目錄

導論
第一章:我是什麼樣的人?
第二章:我怎麼會有這種行為?
第三章:我與他人的關係
第四章:我怎麼了?
第五章:我該怎麼讓自己更好?
參考書目

 
 

前言

  心理學創立於1800年代末葉,是一門非常年輕的學科。兩位「心理學之父」在當時嶄露頭角,一位是德國科學家威廉•馮特,開設了世界第一個心理學研究機構(暨實驗室),另一位則是美國哲學家威廉•詹姆士。馮特以科學方法研究人類心理;詹姆士以更主觀的方式探索心靈,其著名作品《心理學原理》(The Principles of Psychology,1890年出版)中探究的各種主題,舉凡意識、記憶、想像力、推理能力、意圖、意識流等,至今仍受心理學家關注。心理學當年是朝藝術,抑或朝科學方向發展?

  意識的現象特別難以探討,這點已經獲得證實;其後巴黎硝石庫(Salpêtrière)慈善醫院的醫師讓-馬丁•沙可又進一步增加此議題的複雜程度。他認為某些嚴重的生理疾患,例如失明與失聰,可能由心理失調引起。沙可推斷這種狀況確有可能發生,因為意識可劃分成數個區塊,幾年過後的1885年,一名年輕醫師西格蒙德•佛洛伊德抵達巴黎,求教於沙可。他對人類心中存在潛意識區域的概念著迷不已,並相信這個人腦中無法觸及的部分,才是真正控管人類思考與行為的地方。佛洛伊德發現沙可研究的「歇斯底里」症狀,不僅病因與心理有關,其存在更具有某種意涵。他經過推論後認為,如果可透過夢境、口誤、字詞聯想等形式,令潛意識具象化,進而一窺潛意識區域,即能釐清歇斯底里症狀存在所代表的意涵,並加以緩解。這就是「講談治療」(Talking cure),或稱「精神分析」(Psychoanalysis)的開端。且如同詹姆士所言,彼此間「相互忽略」。「潛意識」的概念即由此而生。

  分歧的學科

  心理學與精神治療領域(包含精神分析)彼此間壁壘分明,且有時全然不尊重對方。心理學家堅決奉馮特為圭臬,宣稱以科學、客觀方式研究,多半認為精神治療的研究無法計量、無法證明、問題重重。另一方面,精神治療領域對心理學同樣抱持質疑態度:精神治療醫師認為心理學研究人腦運作,卻忽略了人本身。人心比人腦更重要,因為人類不是行為學派研究中描述的機器——心理學家伯爾赫斯•弗雷德里克•史金納(見第44頁)與約翰•布羅德斯•華生(見第80頁),1950年代在心理學領域極富權威,廣為人知,然其研究似乎證明,只要加以制約,即能輕易控制人類,對刺激做出可預期的反應,與訓練動物並無二致。

  上述兩位學者的研究,隨著1950年代認知心理學發展而受到質疑。透過阿爾伯特•艾利斯(見107頁)與亞倫•貝克(見第29頁)的研究,認知心理學逐漸為大眾所知,認知行為療法(Cognitive Behavioural Therapy,簡稱CBT)此時也水到渠成。這兩位心理學家認為,行為學派所研究的刺激與反應之間,存在一種「中介歷程」,如感知、記憶、注意力等。「中介歷程」是人類與其他動物最關鍵的差異,只要加以研究,即可全盤了解人類的內心運作。

  長期的激烈辯論之中,精神分析學派始終堅稱,人類心理的某個層次,並非著重外顯層面的認知心理學、行為學研究所能參透。1990年代,神經科學領域的新發現也支持這個論點:人腦中某些區塊以內隱方式運作(思考),不屬於自覺意識的範疇,且大幅控制了人類的行為與臆想、期望等心理。當代的心理學家如丹尼爾•康納曼(見第52頁),已經開始詳加研究人腦的潛意識偏見,雅克•潘克瑟普(見第50頁)等神經科學家,則已經研究出人類產生七種主要情緒時,大腦皮質下區域的運作情形。

  精神治療醫師與精神分析學家則持續關注精神方面的研究。人格的這個層面相當神祕,常使人展現出連自己也無法解釋的非理性行為(見第46頁)與偏好心理(見第150頁)。人心遠不只有一面,艾瑞克•伯恩(見第59頁)與卡倫•霍妮(見第176頁)認為,人心有諸多面貌;在梅蘭妮•克萊因(見第123頁)的學說中,我們甚至將他人分成善惡兩類。至於人類最初習得的知識(見第98頁),則使這一切有了賴以發展的基礎,並使人類得以對自己、他人、世界的面貌有了初步的認識(見第30頁)。

  經驗之集成

  本書以問答方式,探討世界上精神治療、精神分析、心理學權威的學說,如何用於解決日常生活的問題。全書以不同觀點角度,進入人心的奇異天地,了解人人皆有的大腦有何力量,並體悟個人心靈的獨特境界。心理學家安道爾•圖威指出,人類是唯一能在腦內進行時光旅行的物種。本書將邀請讀者一同回到過去、前進未來,同時極度貼近現在。對於書中舉陳的許多概念,讀者可能會心生抗拒,但正如佛洛伊德所說:「任何因為牙痛難耐去看牙醫的人,看到牙醫拿著拔牙鉗逼近壞牙,恐怕都會非常想把他的手推開。」知道自己有多種不同的面貌,或許沒有人能完全接受,佛洛伊德也不例外。因此,請選擇相信書中你願意相信的事實,並留意你「出於本能」逃避的事實即可。我們知道的事情,比自己以為的還要多,而正在動腦筋時,常連自己也渾然不覺。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789573280668
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

為什麼那個新來的對我這麼友善?

友善的態度通常不會令人起疑,但這個問題帶有些許焦慮或疑惑——這種友善態度好像不該用在我身上,我們素昧平生,這樣不合理。自己的性感魅力有可能引來友善的態度,但如果真是這樣,妳應該不會感到疑惑才對,除非妳也以相同的態度回應而不自知。這是潛意識在運作啊,佛洛伊德笑道。說不定那個新來的把妳當成他的母親?

佛洛伊德可能是第一位認為現實不易感知的學者。幾千年來哲學家指出人的五感只能讓我們知道身體之外「有什麼東西」。除此之外,我們以相當不同的方式感受、體驗世界。佛洛伊德對此不會有意見,但他會想再將困難度提高幾個層級。感官取得的資訊由大腦詮釋,資訊的詮釋方式則依我們學習組織經驗的方式而定。 換言之,每個人對世界的個別理解會 影響我們感知世界、產生意義的方式。事件、地方甚至事物的意義,可謂見仁見智。

作家阿內絲•尼恩於她的作品《 米諾陶爾的誘惑》(Seduction of the Minotaur,1961年出版)中,以一段美麗的文字闡述了此種現象:「他們 一同漫步於塞納河畔,她眼中的塞納 河也許灰白如絲、蜿蜒流淌、波光瀲灩,他眼中卻可能只見到河水灰濁、 腐泥發臭、遍地瓶塞的河中沙洲,以及滯留河畔死水中的水草。」正如猶太教經典《塔木德》(The Talmud) 中所言:「我們所見並非事物本身,而是我們眼中的事物。」
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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